Das Havanna der 1900er Jahre war geprägt von Rassen- und Klassenunterschieden. Die soziale Ungleichheit war nach wie vor tief verwurzelt, und die weißen Eliten behielten die wirtschaftliche und politische Kontrolle. Die afroamerikanische Bevölkerung war trotz ihrer 1886 erlangten rechtlichen Freiheit weiterhin einer harten Diskriminierung ausgesetzt und hatte nur begrenzte Möglichkeiten. Diese Situation spiegelte eine Gesellschaft wider, die noch immer von den aus der Kolonialzeit stammenden Strukturen der Ausgrenzung und des Rassismus geprägt war.

Der Ursprung des Namens Havanna

Es gibt mehrere Hypothesen über den Ursprung des Namens Havanna (La Habana). Die Verbindung mit dem Kakadu Habaguanex ist die bekannteste und unter Historikern weithin akzeptierte. Diese Theorie besagt, dass der Name von dem Taino-Häuptling Habaguanex stammt, der das Gebiet kontrollierte, in dem 1514 die erste Siedlung der Stadt gegründet wurde. Dieser Kazike gilt als Schlüsselfigur der lokalen Geschichte, da sein Name angenommen wurde, um die neue Siedlung von anderen Orten mit ähnlichen Namen zu unterscheiden.

In Bezug auf Havanna gibt es drei Schlüsseldaten: 1592, 1692 und 1892. Wir werden diese Zusammenhänge im Folgenden aufzeigen. Havanna, das am 16. November 1519 von dem spanischen Eroberer Diego Velázquez gegründet wurde, hat einen komplexen und oft diskutierten Ursprung. Ursprünglich wurde die Stadt als San Cristóbal de La Habana an der Südküste gegründet, doch aufgrund der unwirtlichen Lage verlegten die Kolonisatoren die Siedlung in die Bucht von Carenas im Norden, wo die Qualität des Hafens ihre Entwicklung erleichterte. Diese Verlegung wird als entscheidend für das spätere Wachstum und die strategische Bedeutung der Stadt angesehen. Die Stadt wurde dann zu einem wichtigen Ausgangspunkt für die spanische Eroberung Amerikas und wurde 1592 zur Stadt und 1692 zur Hauptstadt Kubas erklärt.

Im 16. Jahrhundert war Havanna zahlreichen Piratenangriffen ausgesetzt, was zum Bau militärischer Verteidigungsanlagen führte, die die Stadt zu einer der bestgeschützten Städte der Neuen Welt machten. Die Stadtentwicklung war durch eine reiche kulturelle Mischung gekennzeichnet, die aus der Interaktion zwischen Europäern, Einheimischen und Afrikanern resultierte und die Architektur und die Traditionen der Stadt nachhaltig prägte.

Havanna am Ende des 19. Jahrhunderts

Drei Jahrhunderte später war Havanna eine wohlhabende und dynamische Stadt im Kontext des kolonialen Kubas unter spanischer Herrschaft. Die Wirtschaft der Stadt basierte hauptsächlich auf der Produktion und dem Export von Zucker und Tabak, die den kreolischen Eliten und den spanischen Kolonisten Reichtum bescherten.

Havanna ist eine wunderschöne Stadt mit einer architektonischen Mischung aus neoklassizistischem und barockem Stil, mit kolonialen Herrenhäusern, Kirchen und öffentlichen Gebäuden, die ihre Bedeutung als Verwaltungs- und Handelszentrum widerspiegeln.

Havanna war auch ein wachsendes kulturelles und intellektuelles Zentrum. Cafés, Theater und literarische Versammlungen zogen Schriftsteller, Politiker und Denker an, die über reformistische Ideen und die wachsende Spannung der Unabhängigkeit diskutierten.

Havanna entwickelte sich zu einem pulsierenden Kulturzentrum, in dem Literatur, Musik und Malerei in einem Umfeld sozialer und politischer Unruhen florierten.

Die kubanische Literatur dieser Zeit war von Modernismus und Romantik geprägt, und Autoren wie José Martí und Joaquín de Agüero beschäftigten sich mit Themen wie Identität und Freiheit. Die Werke spiegeln den Wunsch nach Unabhängigkeit und die Suche nach einer nationalen Stimme inmitten der Kolonialisierung wider.

In der Musik dominierten Salonmusik und Lyrik, wobei Komponisten wie Ignacio Cervantes afrikanische und Guajira-Rhythmen in einem romantischen Stil verschmolzen. Diese Zeit war entscheidend für die Entwicklung einer kubanischen musikalischen Identität, wobei die in den Salons und auf den Plätzen beliebten Contradanzas und Tänze hervorstachen.

Auch die Malerei erlebte einen Aufschwung: Künstler wie Esteban Chartrand hielten das kubanische Alltagsleben und Landschaften fest. Der europäische Einfluss war bemerkenswert, aber die Maler begannen auch, lokale Elemente einzubeziehen, was die kulturelle Dualität der Insel widerspiegelte. Zusammengenommen bereicherten diese künstlerischen Bewegungen nicht nur das kulturelle Erbe Kubas, sondern dienten auch als Ausdrucksmittel für die sozialen und politischen Bestrebungen der damaligen Zeit.

Wirtschaftlich gesehen blieb Havannas Hafen einer der wichtigsten in der Karibik, der Kuba mit Europa und den Vereinigten Staaten verband, während sich der Verkehr in der Stadt mit Pferdebahnen zu modernisieren begann. Allerdings gab es auch infrastrukturelle Probleme, wie die Trinkwasserversorgung und die Abwasserentsorgung.

Wie die Chronisten belegen, war Havanna im späten 19. Jahrhundert eine pulsierende Stadt, die sich im Übergang zum Ende der Kolonialherrschaft befand, mit einer Gesellschaft, in der Opulenz, Kultur und Ungleichheit nebeneinander existierten.

In der Tat war die Gesellschaft Havannas zu dieser Zeit durch tiefe Rassen- und Klassenunterschiede gekennzeichnet. Die Sklaverei war 1886 abgeschafft worden, aber die Ungleichheit war immer noch offensichtlich. Der lange Prozess der Rassenmischung war gewaltsam verlaufen, und seine Folgen hielten zu einer Zeit an, in der die weißen Eliten noch immer einen Großteil der wirtschaftlichen und finanziellen Macht der Insel kontrollierten, während die afroamerikanische Bevölkerung, obwohl sie frei war, mit Diskriminierung und Chancenlosigkeit zu kämpfen hatte.

Spiele und Sport

Im späten 19. Jahrhundert wurde in Havanna eine Vielzahl von Spielen und Sportarten gespielt, die sowohl koloniale Einflüsse als auch lokale Trends widerspiegelten. Einige der beliebtesten sind:

Baskisches Pelota

Das von baskischen Einwanderern eingeführte baskische Pelota wurde auf in der Stadt errichteten Frontonplätzen gespielt. Es war ein Sport, der sich bei der Elite großer Beliebtheit erfreute.

Schießen und Fechten

Diese Aktivitäten wurden hauptsächlich von der Aristokratie und den Offizieren der Armee ausgeübt. Der Havanna Shooting Club war ein wichtiges Zentrum für den Schießsport.

Pferderennen

Im Hippodrom von Marianao, das Mitte des 19. Jahrhunderts erbaut wurde, waren Pferderennen ein wichtiges gesellschaftliches Ereignis, das von der Oberschicht und Glücksspielern besucht wurde.

Boxen und Ringen

Obwohl es sich nicht um formell organisierte Sportarten wie heute handelte, gab es informelle Box- und Ringkämpfe, die die Arbeiterklasse ansprachen.

Hahnenkämpfe

Diese Praxis war sehr beliebt, und im ganzen Land, auch in Havanna, wurden Hahnenkämpfe veranstaltet, die Zuschauer aus allen Gesellschaftsschichten anlockten.

Baseball

Obwohl der Baseball in Kuba noch in den Kinderschuhen steckte, wurde er Ende des 19. Jahrhunderts unter der Jugend Havannas populär, insbesondere in den Bereichen, die am stärksten von der amerikanischen Kultur beeinflusst waren.

Damespiel und Domino

Diese Brettspiele waren in den Arbeitervierteln und bei gesellschaftlichen Anlässen weit verbreitet.

Schach

Obwohl es kein Massensport war, wurde Schach in den intellektuellen Kreisen Havannas sehr geschätzt. In den wichtigsten Cafés der Stadt wurden Versammlungen und Turniere abgehalten.

Im Allgemeinen spiegelte das Sport- und Freizeitleben Havannas sowohl spanische als auch internationale Einflüsse wider, mit Aktivitäten, die die oberen und unteren Klassen in verschiedenen sozialen Kontexten zusammenbrachten.

Dies waren im Allgemeinen die Besonderheiten Havannas gegen Ende des Jahres 1888, dem Jahr der Geburt eines der brillantesten Stars der Schachwelt: José Raúl Capablanca y Graupera,

El Castillo del Príncipe

Eines der typischen architektonischen Bauwerke Havannas ist El Castillo del Príncipe. Die Ende des 18. Jahrhunderts errichtete Militärfestung liegt am Stadtrand von Havanna auf einem Hügel namens Loma de Aróstegui, einer strategischen Position, die einen weiten Blick auf die Stadt und ihre Umgebung erlaubt.

El Castillo del Príncipe

Mit dem Bau wurde 1767 während der Herrschaft von Karl III. begonnen, um die Stadt nach der kurzen britischen Besetzung von 1762 besser zu verteidigen. Die Arbeiten wurden 1779 abgeschlossen.

Die nach dem Prinzen von Asturien, dem späteren Karl IV., benannte Burg war Teil eines Verteidigungssystems, zu dem auch andere Festungen wie El Morro und La Cabaña gehörten.

Architektonisch war das Castillo del Príncipe ein klassizistisches Bollwerk mit dicken Steinmauern, Kanonen und Bastionen, das möglichen Angriffen vom Meer und vom Land aus widerstehen sollte. Sie hat einen unregelmäßigen fünfeckigen Grundriss und verfügt über mehrere Bastionen, Gräben und ein unterirdisches Tunnelsystem.

Neben ihrer militärischen Funktion diente die Festung auch als Gefängnis für politische Gegner und Rebellen während der Konflikte in Kuba, einschließlich der Unabhängigkeitskriege im späten 19.

Obwohl ihre Rolle als Verteidigungsfestung mit der Zeit abnahm, blieb die Burg ein Symbol der spanischen Kolonialmacht auf der Insel. Im Kontext der Militärarchitektur des späten 19. Jahrhunderts zeichnete sich das Castillo del Príncipe durch sein strategisches Design und seine Bedeutung als Teil des Festungssystems aus, das Havanna vor ausländischen Angriffen schützte.

Capablanca, ein spanischer Staatsbürger

Es ist kein Zufall, dass der Nachname Capablanca mit dieser Festung in Verbindung gebracht wird. Es heißt, dass José Raúl, der spätere dritte Schachweltmeister, dort am 19. November 1888 im „Castillo del Príncipe“ geboren wurde, wie bereits erwähnt, einem ehemaligen Gefängnis aus der spanischen Kolonialzeit, das sein Vater José María Capablanca, ein Offizier der spanischen Armee, erworben hatte.

Master Class Band 4: José Raúl Capablanca

Er war ein Wunderkind und um ihn ranken sich Legenden. In seinen besten Zeiten galt er gar als unbezwingbar und manche betrachten ihn als das größte Schachtalent aller Zeiten: Jose Raul Capablanca, geb. 1888 in Havanna.

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Es ist jedoch erwähnenswert, dass Capablanca, das zweite von neun Kindern aus der Ehe zwischen dem Spanier José María Capablanca und der in Matanzas geborenen Matilde María Graupera Marín, nicht in der genannten Militärfestung, sondern in einem nahe gelegenen Haus in der Stadt Havanna, Generalkapitän von Spanien, geboren wurde.

Gelegentlich nahm ihr Vater sie als mit auf die Burg, um in den weitläufigen Räumen herumzulaufen und mit anderen Kindern zu spielen und gelegentlich eine Partie Schach zu spielen, aber nicht als ständige Bewohner des Ortes.

Kuba war, wie die meisten Gebiete südlich des Rio Grande, eine Kolonie des Königreichs Spanien. Der Kampf um die kubanische Unabhängigkeit hatte schon viel früher begonnen, mit den Unabhängigkeitskriegen gegen Spanien, wie dem Zehnjährigen Krieg (1868-1878) und dem Unabhängigkeitskrieg (1895-1898), angeführt von Persönlichkeiten wie José Martí, Antonio Maceo und Máximo Gómez. Die Intervention der USA und die anschließende Unabhängigkeit waren Teil dieses langen Prozesses.

Anderthalb Jahrzehnte nach der Geburt des spanischen Staatsbürgers José Raúl Capablanca y Graupera ereignete sich ein wichtiges historisches Ereignis für Kuba: die Unabhängigkeit, die am 20. Mai 1902 nach dem Abzug der amerikanischen Truppen, die die Insel nach dem Spanisch-Amerikanischen Krieg von 1898 besetzt hatten, offiziell wurde.

Dieser Krieg, der mit der Niederlage Spaniens endete, setzte der mehr als 400 Jahre währenden spanischen Kolonialherrschaft auf Kuba ein Ende. Im Anschluss an den Konflikt trat Spanien mit dem Pariser Vertrag von 1898 die Kontrolle über die Insel an die Vereinigten Staaten ab, und Kuba blieb bis zur Ausrufung der Republik Kuba im Jahr 1902 unter amerikanischer Militärverwaltung.

Havanna, das Dorado des Schachs

Jahrhunderts war das Schachspiel nach Ansicht von Wissenschaftlern vor allem in intellektuellen Kreisen und in der Elite der Gesellschaft hoch geschätzt. Das Spiel war nicht nur eine Freizeitbeschäftigung, sondern auch ein Symbol für Kultur und Raffinesse und war eng mit dem gesellschaftlichen Leben der Stadt, insbesondere in Havanna, verbunden.

Die Cafés von Havanna, wie das berühmte Café de La Habana oder das Café Tacón, waren Orte, an denen man sich traf, um politische, literarische und philosophische Themen zu diskutieren, und Schach war oft Teil dieser Zusammenkünfte. Kubanische Intellektuelle, Schriftsteller und Politiker betrachteten das Schachspiel als Ausdruck geistiger Geschicklichkeit und Strategie, mit der sie ihren intellektuellen Scharfsinn unter Beweis stellen konnten.

Mit dem Aufkommen des Unabhängigkeitsgedankens in Kuba erhielt das Schachspiel auch eine tiefere Bedeutung und wurde zu einer Form des symbolischen Widerstands. Patriotische und für die Unabhängigkeit eintretende Persönlichkeiten wie José Martí bewunderten das Schachspiel für seine Fähigkeit, kritisches und strategisches Denken zu fördern - Qualitäten, die für den Kampf um die Freiheit unerlässlich waren.

Im 19. Jahrhundert begann das Schachspiel in Kuba an Popularität zu gewinnen, aber erst gegen Ende des Jahrhunderts wurden einige wichtige Turniere ausgetragen. Schachveranstaltungen waren zu dieser Zeit nicht so formell und häufig wie im 20. Jahrhundert, aber es gab einige Schlüsselmomente in der kubanischen Schachgeschichte in jenem Jahrhundert.

Vor allem in den letzten Jahrzehnten fanden in Havanna viele informelle Schachspiele und Wettkämpfe statt, die in den berühmtesten Cafés der Stadt ausgetragen wurden. Amateure und starke Spieler trafen sich an diesen Orten, darunter auch einige bekannte kubanische Schachfiguren.

Genau 1888 schlug der Havanna Chess Club vor, ein Match zwischen Wilhelm Steinitz und einem Gegner seiner Wahl zu organisieren. Steinitz wählte den Russen Mikhail Tschigorin. Das Match wurde auf maximal 20 Partien angesetzt und fand zwischen Januar und Februar 1889 in Havanna statt. Aus 19 Partien ging Steinitz mit zehn Siegen, einem Remis und sechs Niederlagen als Sieger hervor.

Die Kathedrale von Havanna, Kuba

Einige große europäische und amerikanische Schachspieler begannen Kuba zu besuchen, was dem Spiel mehr Aufmerksamkeit verschaffte. Vor allem der Besuch von Emanuel Lasker, dem späteren Weltmeister von 1893, war ein bedeutendes Ereignis. Während seines Aufenthalts spielte Lasker Simultanpartien in Havanna, was die Aufmerksamkeit vieler Liebhaber auf sich zog und dazu beitrug, das Schachspiel auf der Insel bekannter zu machen.

Später war das Erste Nationale Schachturnier, das 1897 stattfand, ein Meilenstein in der Geschichte des kubanischen Schachs, obwohl es kein internationales Ereignis war. Es war eines der ersten offiziellen Turniere, die in Kuba organisiert wurden, und spiegelte das wachsende Interesse am Schach im Land gegen Ende des 19. Jahrhunderts wider. Jahrhunderts. Dieses Turnier diente als Plattform für die Entdeckung neuer lokaler Talente und trug zur Konsolidierung der Schachgemeinschaft auf der Insel bei.

Obwohl die organisierten Turniere im Vergleich zu denen des 20. Jahrhunderts begrenzt waren, war das Schachspiel bereits in der kubanischen Kultur verankert, und ein wachsendes Netz von Klubs und Cafés förderte die Ausübung und Verbreitung des Spiels.

Havanna wurde aufgrund seiner herausragenden Stellung in der Schachwelt in den letzten Jahrzehnten des 19. und frühen 20. Mehrere Faktoren trugen zu dieser Anerkennung bei. So zeigten die Aristokratie und die Intellektuellen Havannas im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert ein starkes Interesse am Schach. Das Spiel galt als hoch angesehene intellektuelle Aktivität, und die Eliten förderten seine Ausübung in Clubs und Cafés. Diese Unterstützung führte zum Wachstum des Schachhobbys in der Stadt.

Schach im frühen 20. Jahrhundert

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Havanna Schauplatz einiger der prestigeträchtigsten Turniere der Welt, darunter das historische Weltmeisterschaftsspiel von 1921 zwischen José Raúl Capablanca, dem kubanischen Wunderkind, das den Gipfel des Weltschachs erreichte, und Emanuel Lasker. Dieses Ereignis festigte Havanna als ein Epizentrum des internationalen Schachs.

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In diesem Sinne spielte die Figur von Capablanca eine grundlegende Rolle für den Höhepunkt des Schachs in Kuba. Sein Genie und seine Krönung zum Weltmeister im Jahr 1921 katapultierten Kuba und Havanna an die Spitze des Weltschachs und machten die Stadt zu einem Bezugspunkt für Spieler und Fans aus der ganzen Welt.

Die Kombination aus lokaler Leidenschaft, den Besuchen internationaler Meister und dem Talent von Capablanca machte Havanna zu einem wichtigen Ort in der weltweiten Schachszene und bestätigte den Spitznamen „El Dorado del Ajedrez“.

So wurde das Schachspiel im Kuba des späten 19. Jahrhunderts als ein Spiel angesehen, das Intellekt, Kultur und Sozialisierung miteinander verband, das bei der Elite Ansehen genoss und in den intellektuellen Kreisen der damaligen Zeit einen bedeutenden Einfluss hatte.

Zweiter Teil folgt…